sábado, 28 de septiembre de 2019

TERCER MILITARISMO EN EL PERÚ


EL TERCER MILITARISMO EN EL PERÚ, CAUSAS Y CONSECUENCIAS

El tercer militarismo es una etapa de la historia de Perú en la que se sucedieron varios gobiernos militares. Su comienzo tuvo lugar en 1930, con la llegada al poder de Luis Miguel Sánchez Cerro mediante un golpe de Estado. Tras tener que renunciar al cargo, formó un partido político con el que venció en las elecciones de 1931.


·         CAUSAS

El último periodo presidencial de Augusto Bernardino de Leguía es conocido por el Oncenio, ya que duró 11 años, desde 1919 a 1930. Esta etapa estuvo caracterizada por el desplazamiento del civilismo como fuerza política dominante, por la implantación de un sistema de gobierno autoritario y por el culto a la personalidad.
El presidente abrió la economía al exterior, sobre todo a los estadounidenses. Igualmente, trató de modernizar las estructuras del Estado y emprendió un ambicioso plan de obras públicas.
Durante su mandato, se produjo en Perú un cambio respecto a las fuerzas políticas dominantes. Aparecieron, así, nuevas organizaciones, como el APRA y los comunistas.
Un golpe de Estado, encabezado por el comandante Luis Miguel Sánchez Cerro, puso fin a su estancia en el poder.

·         CARACTERÍSTICAS

El periodo del tercer militarismo comenzó con el golpe de Estado perpetrado por Luis Sánchez Cerro, quien luego fue elegido presidente constitucional. Tras su muerte, fue sustituido por el general Óscar R. Benavides.


ASPECTO POLÍTICO
Los militares que protagonizaron esta etapa de la historia de Perú eran caudillos que respondieron a la crisis económica y política tomado el poder. Para ello, establecieron una alianza con la oligarquía nacional, temerosa del avance de los movimientos progresistas.
El militar, después de tener que abandonar el poder en 1930, fundó un partido político para presentarse a las siguientes elecciones: la Unión Revolucionaria. Sánchez logró ganar las votaciones, organizando un gobierno represivo con los opositores.
La Unión Revolucionaria tenía una faceta populista, combinado con un potente culto al líder.
Al llegar Benavides al poder, intentó relajar los aspectos más represivos de su antecesor. Así, decretó una Ley de Amnistía para los presos políticos y los partidos pudieron reabrir sus sedes.
Sin embargo, tampoco dudó en reprimir a los apristas cuando consideraba que amenazaba su presidencia.

ASPECTO ECONÓMICO

La Crisis del 29 había golpeado con dureza a Perú. Había escasez de productos y la inflación era muy alta. Esto provocó que la población comenzar a protestar y se convocaron varias huelgas durante los años 30.
Sánchez Cerro contrató a la Misión Kemmerer para tratar de encontrar soluciones a la situación. Los economistas de esta comisión recomendaron efectuar reformas económicas, pero el presidente solo acepto unas pocas. Aun así, Perú pudo reajustar algo su política monetaria y reemplazó la libra peruana por el Sol.

ASPECTO SOCIAL

El tercer militarismo, especialmente durante la presidencia de Sánchez Cerro, se caracterizó por la represión contra los opositores y contra los sectores minoritarios de la sociedad. Su carácter fascista apareció en los actos de violencias contra los apristas y los comunistas, además de por el control ejercido sobre la prensa.

ASPECTO INTERNACIONAL

Un incidente, aparentemente menor, estuvo a punto de provocar una guerra entre Perú y Colombia durante la presidencia de Sánchez Cerro. Los peruanos llegaron a movilizar a sus tropas y estaban preparados para enviarlas a la frontera.
Sin embargo, el asesinato del presidente, precisamente justo después de pasar revista a las tropas, permitió evitar el conflicto. Benavides, sustituto de Sánchez, procedió a arreglar el problema pacíficamente.




viernes, 20 de septiembre de 2019

MOVIMIENTOS MIGRATORIOS EN EL PERÚ



MOVIMIENTOS MIGRATORIOS EN EL PERÚ

Las migraciones internas constituyen procesos sociales que tienen un carácter histórico estructural, las mismas que adquieren características significativas por su intensidad a partir de la década del 50, contribuyendo a acelerar el proceso de urbanización y litorización en el Perú, con el crecimiento inicial de las ciudades de la costa, posteriormente algunas ciudades de la sierra y más recientemente, otras menores que abren un proceso de selvatización, urbano-rural.


CONDICIONANTES ECONÓMICO-SOCIALES ASOCIADOS
En la década del 80, a la escasez de tierras de cultivo, la concentración de la propiedad, el predominio de tierras de secano, la presión demográfica sobre la tierra, la falta de apoyo técnico y crediticio, además de oportunidades de empleo, educación y recreación, como condicionantes de la migración, se añade un nuevo elemento: la espiral de violencia, índole a la migración interna un carácter compulsivo y masivo. La violencia terrorista se focalizó en la sierra central del país. Se estima que aproximadamente 200 mil familias (alrededor de 1 millón de personas) han sido desplazadas por la violencia entre 1980 y 1992. Los 5 primeros años de la década del 80, los atentados violentistas estuvieron focalizados principalmente en el departamento de Ayacucho y en menor medida Junín, Huancavelica, Cusco, Arequipa y Apurímac.

CAMBIOS EN LA COMPOSICIÓN URBANO-RURAL
La población de las ciudades evidencia un rápido crecimiento. Se advierte la presencia de 32 ciudades que en 1940 representaban más del 18% de la población nacional y en 1993, superan el 50%. Es decir, más de la mitad de la población del país se distribuye en apenas 32 localidades urbanas.
Para 1940, sólo una ciudad con más de 100 mil hab., albergaba al 10% de la población del país. Para 1993, existen 17 ciudades con más de 100,000 hab. que concentran más del 45 por ciento de la población del país. En este contexto, la participación de Lima Metropolitana evoluciona del 10 por ciento en 1940 a cerca del 29 por ciento en 1993, es decir, casi, uno de cada tres peruanos vive en la capital de la República. Esta concentración de población tiene que ver con la débil existencia de ciudades secundarias.

LA REDISTRIBUCIÓN ESPACIAL DE LA POBLACIÓN EN EL PERÚ
La distribución de la población según Regiones Naturales se ha transformado significativamente en los últimos 50 años, como consecuencia de las migraciones internas, generándose un doble y simultáneo proceso de litorización y urbanización acelerado, o lo que es lo mismo una alta concentración de la población en la Costa y en las principales ciudades del país. Siendo los más importantes desplazamientos de población los rural urbanos y Sierra-Costa, puede advertirse en estas dos últimas décadas una moderada reorientación de los movimientos migratorios hacia la Región de la Selva, especialmente a su parte alta. Por el interés que adquieren estos últimos desplazamientos podría hablarse de un proceso de selvatización, que incluye no sólo el poblamiento de las principales ciudades, sino también de las áreas rurales.
La Región de la Costa, principal receptor de los flujos migratorios andinos, concentra la mayor población. Entre 1940 y 1993 eleva su participación del 28 al 52 por ciento de la población total del país. La Costa es una estrecha franja de cerca de 130,000 km2 donde residen más de 15'500,000 habitantes generando una densidad de 120 personas por km2. Esta región posee las ciudades m s importantes del país, las tierras m s ricas, casi en su totalidad irrigadas, permitiendo desarrollar una agricultura de alta productividad (algodón, azúcar, arroz). La tasa de crecimiento demográfica entre 1981 y 1993 es de 2.6 por ciento. Contiene además el conglomerado urbano más importante del país: El Área Metropolitana de Lima y Callao con una población 10 veces mayor respecto al año 1940.
La Selva, a partir de 1,940 comienza a crecer significativamente. En ese año representaba cerca del 7% de la población nacional; en 1,972 aumenta al 10%, llegando en 1993 al 12.1%. Su dinámica demográfica se expresa también en tasas de crecimiento, muy superiores a las del país y en evidente detrimento de la región serrana. La Selva tiene dos subregiones: Alta y Baja, que es la más extensa. Hasta 1961 la Selva baja tenía una población superior. En 1972, la población de la Selva Alta es mayor, tendencia que se acentúa entre 1981-1993, con una tasa de crecimiento que alcanza a 3.5 por ciento mientras que la selva Baja llega a 3.1 por ciento.


jueves, 12 de septiembre de 2019

EL PERÚ ES UN PAÍS MULTILINGÜE Y PLURICULTURAL



POBLACIÓN PERUANA : CARACTERÍSTICAS


 EL PERÚ ES UN PAÍS MULTILINGÜE Y PLURICULTURAL

Una de las riquezas del Perú es la existencia de muchas lenguas y culturas, vigentes en su medio y capaces de contribuir al desarrollo del país como totalidad.  En cuanto a la selección de lenguas oficiales, el estado peruano reconoce el castellano, el quechua, el aymara y las otras lenguas nativas de la Amazonía peruana, amparados en el artículo 48 de la Constitución Política. El Perú es un país multilingüe y pluricultural. No sólo se habla español, en la zona andina y amazónica se hablan, además, las llamadas lenguas amerindias (lenguas que existían desde antes de la llegada de los conquistadores peninsulares).

En la zona andina encontramos dos familias lingüísticas: quechua y  Aru .  La primera familia está constituida por una serie de dialectos que cubren veinte de los veinticuatro departamentos del Perú. La familia Aru está conformada por dos lenguas: el jacaru (o kauqui) y el aymara. La primera se habla en el distrito yauyino de Tupe (sur de Lima) y la segunda en el Collao (Puno y parte de Bolivia, principalmente). La diversidad lingüística del Perú se reconoció constitucionalmente en el año 1975, cuando se oficializó el quechua. La Ley de la Oficialización del Quechua prevé proyectos importantes como la educación bilingüe en castellano y en quechua a nivel nacional, así como la aceptación y el uso de la lengua quechua al igual que el castellano en todos los niveles, como por ejemplo en acciones judiciales, en las relaciones laborales, en los medios de difusión, etcétera. Con esta ley se intentaba dar al idioma vernáculo los mismos derechos que a la lengua nacional.
 En la zona amazónica hay aproximadamente 18 familias lingüísticas que contienen a una o más lenguas. Destacan las lenguas shipibo, aguaruna, Bora y asháninca. Las lenguas amerindias en el Perú, en especial en la Amazonía, están en proceso de extinción pues ceden el paso al castellano. Esta situación se debe a que no se aplica una política seria de conservación de lenguas. En el Perú de 150 lenguas indígenas de la Amazonía peruana en la actualidad sobreviven sólo 45 lenguas.
Las únicas lenguas nativas andinas en actual uso son el quechua, el aymara y  el jaqaru o kauqui; mientras que la región amazónica alberga una mayor variedad de lenguas, siendo las lenguas más habladas el asháninka y el aguaruna.
Actualmente coexisten 47 lenguas oriundas y el castellano que es la lengua estándar en nuestro país. Lamentablemente estas lenguas se hablan en condiciones de severa desigualdad relacionada con problemas de inequidad social, económica y política a pesar de que  hay leyes que  dictan la preservación y valoración de lenguas autóctonas y la inclusión  en todos los servicios.

IMPORTANCIA DE LA DIVERSIDAD LINGÜÍSTICA

Bien sabes tú que la marca Perú es el boom a nivel mundial,  nuestro país es atractivo para los turistas por nuestro Machupicchu, Chan-Chan, las líneas de Nazca, etc. Por la  variedad de platos típicos, danzas, costumbres, tradiciones, etc. Todo eso pertenece a nuestras  diversas culturas, y el pilar  inherente  de expresión de cada una de las culturas es su idioma  por eso somos un país multilingüe. ¡Somos ricos en culturas  e idiomas!
La cultura es una característica que define la identidad de una persona. Los valores, costumbres e historias comunes que caracterizan a una cultura ejercen una profunda influencia sobre la manera en la que una persona se comporta, piensa y mira el mundo.
La identidad cultural abarca todo lo relativo a la persona, a su sentido de pertenencia, a su sistema de creencias, a sus sentimientos de valía personal. Es la suma total de los modos de vida forjados por un grupo de seres humanos y transmitidos de generación a generación.


viernes, 6 de septiembre de 2019

SOCIEDAD AYACUCHANA EN EL SIGLO XX


¿A QUÉ SE DEBIÓ LA MORTALIDAD DE LOS NIÑOS AYACUCHANOS DESDE 1950 HASTA  EL AÑO 2000?

HIPÓTESIS: La mortalidad de los niños ayacuchanos de debió a que en los años 1950-2000 Ayacucho se encontraba entre las regiones con mayor pobreza.

Un estudio realizado por la Oficina General de Epidemiología del Perú, mostro que la razón de tanta mortalidad infantil ayacuchana se debía a causa de las infecciones respiratorias agudas, las enfermedades infecciosas intestinales, deficiencias de la nutrición. Todo esto debido a que la pobreza en esos años era extrema, imposibilitando así que la familia tenga una buena alimentación y asesoramiento sobre una buena nutrición, adicionando a esto los centros de salud eran escasos en muchos lugares y en casos extremos no había un centro de salud.


CONCLUSIÓN
En los años 1950-2000 Ayacucho paso por una etapa de falta de interés respecto a la nutrición en los niños provocando así una mortalidad elevada. Con el pasar de los años, ya con la intervención del estado y algunas organizaciones de ayuda, estas cifras de mortalidad fueron reduciéndose. Ahora en la actualidad ya es muy poca la tasa de mortalidad, pero aun así con estos indicadores de mejora, no se debe descuidar de la atención de nuestros niños.





LA GUERRA FRÍA

LA GUERRA FRÍA La guerra fría fue un enfrentamiento político e ideológico se inició entre el año 1945 y 1947, luego de la segunda guer...